Luis Felipe Sanches

DA NARRATIVA (AUTO)BIOGRÁFICA AO LUGAR DE MEMÓRIA: REFLEXÕES ACERCA DO SOLAR LUIZ DE SOUZA LEÃO

A proposta desse texto é a de explanar acerca da dissertação de mestrado que está sendo realizada para o mestrado profissionalizante Prof. História pela Unespar de Campo Mourão-PR. A presente pesquisa busca trabalhar com o espaço museal “Solar Luiz de Souza Leão”. O referido museu se consolidou como um “Lugar de Memória” criado a partir da narrativa (auto)biográfica de Luiz de Souza Leão, personagem influente na vida política/social e econômica da região da Alta Paulista de de Tupã-SP.

A cidade de Tupã possui cerca de 65 mil habitantes e fica localizada no interior de São Paulo, na chamada região da Alta Paulista. Essa região possui o menor IDH do Estado de São Paulo e por isso recorrentemente é tratada como o Corredor da fome ou Corredor dos presídios devido a grande presença de penitenciárias instaladas ao longo da região. Até o início do Século XX a região era dada nos mapas governamentais como “sertão”, ou “terras inóspitas”. Porém, a referida área de mata constava com a presença em abundância de nativos, principalmente da etnia Kaingangs.

Assim sendo, o contato entre indígenas e o homem branco se deu de uma forma nada pacífica pois foi motivada pelo boom do café do início do século XX. Essa iniciativa trouxe também para a região o braço do imigrante europeu e asiático. Ao longo da região de Tupã colônias de Letos fugitivos da Revolução Russa de 1917, japoneses motivados pela propaganda governamental, italianos e espanhóis acabaram por vir se instalar em pequenos povoados que existem até nos dias de hoje. A título de exemplo, ainda existem os bairros de Granada e São Martinho de origem espanholas, o distrito de Varpa, cuja população ainda tem como predominância a descendência leta ou também o município de Bastos cujas raízes e a maioria dos habitantes são de origem japonesa.

Figura 1: Localização da Alta Paulista

Fonte: http://mariapolis-sp.webnode.com.br/news/quais-os-nomes-das-cidades-da-alta-paulista-1/

Figura 2: Localização da cidade de Tupã

Fonte:http://meninainterior.com/wpcontent/uploads/2012/10/tupa_mapa.gif

Na escassa historiografia acerca do tema, a origem do município levanta alguns pontos em questão, nos principais livros relacionados à História de Tupã, relata o pioneirismo da área geográfica de Tupã, foi dada por pequenos bairros como o Bairro Granada ou o Bairro de São Martinho, que, ainda na primeira década do século XX já ocupavam a região, mas todo esse conteúdo encontra-se diluído ao longo das páginas do livro, situando a história da origem de Tupã separada dos indígenas e dos imigrantes que aqui pisaram.

Em outra célebre obra que sempre é pesquisada acerca do surgimento de Tupã está o livro de Luiz de Souza Leão (1968), dito fundador da cidade, onde ele se encarrega da fundação da cidade, colocando o indígena e o imigrante como coadjuvantes na história e buscando sempre a si mesmo, pelo fato de ter planejado e investido dinheiro, o feitio de idealização de um município.

Há ainda uma terceira corrente, essa pouco difundida, divulgada pelo historiador local Paulo José Oliveira Silva, em monografia cedida ao Museu da cidade a pedido da diretora do Museu, na celebração dos 500 anos do Brasil intitulada “Os Construtores da Torre de Babel”, nessa obra, o autor disserta que a criação de Tupã se deu por várias frentes migratórias, porém, reconhece que Tupã só acabou por existir a partir da iniciativa dos donos das empresas Melhoramentos da Alta Paulista de Eurípedes Soares da Rocha, João Ribeiro do Val e Luiz de Souza Leão, que compraram lotes de terra, e partiram da cidade de Marília para fundar a cidade e vender os loteamentos.

Todos os autores concordam ao dizer que a figura de fundador e do surgimento da cidade se deu, então, graças ao empreendedorismo, e ao capital investido para o loteamento da cidade, e para o agronegócio atrelado ao avanço da lavoura de café e das estradas de ferro para o escoamento da produção, assim, aos poucos Luiz de Souza Leão foi, juntamente com montante econômico acumulado, adquirindo um poder simbólico de um mito fundador, que consequentemente, gerou também um poder político em sua figura.

Luiz de Souza Leão é um pernambucano de descendência de nobres portugueses que chegou na região da Alta Paulista nas comemorações do centenário da Independência do Brasil que graças ao seu poder simbólico, político e econômico que tornou sua memória e narrativa como a portadora da verdade.

Tanto que nos idos dos anos de 1960-1970 houve uma apuração entre os vereadores da cidade de Tupã fizeram uma comissão para alterar as comemorações sobre a fundação do município de Tupã, sendo um dos expoentes do debate, o próprio fidalgo pernambucano que, juntamente com repórteres evocavam as memórias do momento que que foi dado o primeiro jantar na cidade. Jantar esse promovido pelo Souza Leão. E cuja memória constantemente foi apodera de uma “verdade histórica” – termos usados por ele e por jornalistas presentes nos trâmites.

A escrita de si, uma construção autobiográfica.É a elaboração de uma narrativa de si juntamente com uma construção simbólica de si. E essa narrativa se demonstra presente na construção da história de Tupã. Observar a obra A Fundação de Tupã observa-se uma mescla dessa escrita de si e da narrativa da fundação a partir de suas memórias.

“Nesta mesma eleição de 1950 ocorreu um fato que não pude perdoar:  Getúlio Vargas que sempre foi o maior inimigo de São Paulo, e de seu povo, foi eleito Presidente da República, tendo vencido as eleições em quase todos os Municípios do Estado, inclusive em Tupan, fato que me chocou profundamente”.

E essa narrativa se demonstra presente na construção da história de Tupã. Observar a obra “A Fundação de Tupã” percebe-se nas palavras do autor uma mescla dessa escrita de si e da narrativa da fundação a partir de suas memórias onde o rancor á Getúlio Vargas o choca.

Há no município e na região ainda uma força ideológica advinda dessa narrativa. Souza Leão buscou perpetuar a sua memória por meio dos patrimônios, tanto que ainda em vida o pernambucano realizou alguns feitos: doando terras a criação do Museu Histórico e Pedagógico Índia Vanuíre na década de 1960 e também a sua residência para ser transformada em Museu para rememorar a história de Tupã e sua fundação.

Além da transformação de sua residência em museu, Souza Leão deixou em cartório o desejo de ser enterrado em sua própria residência. Para isso contou com o respaldo da prefeitura e do prefeito que deu o alvará para o sepulcro e para a realização do seu desejo.

Figura 3: Luiz de Souza Leão e os vencedores do prêmio literário criado promovido pelo jornal Folha do Povo de Tupã e pela ACIT

O falecimento de Souza Leão ocorrido em 21 de setembro de 1980, e outras lendas rondam as memórias desse personagem, essas histórias fortificam a sua narrativa do “mito fundador”. Essa narrativa autobiográfica aos poucos se tornou em “Lugar de Memória” cuja imagem se perpetuou e é constantemente rememorada nesse espaço museal.

O Solar Leão é um lugar de batalha pela memória e pela história. Em suas paredes e em seu discurso museal emana uma aura ideológica que se enraizou na mentalidade dos habitantes da Alta Paulista.

Essa força que é dissipada, possui grande poder legitimador da narrativa histórica. A narrativa ganha força ainda com os feitios de Souza Leão, que estão distribuídos ao longo de Tupã, da Alta Paulista e do Estado de São Paulo e que muitas vezes possuem seus registros guardados no Solar.

Em se tratando de Tupã a força ideológica é extrema, ela esmaga as ideias adversas às propostas do pernambucano. Essa carga ideológica é irradiada do Solar para o Centro Histórico e para o Centro Comercial da cidade, onde as calçadas funcionam como veias nas pedras portuguesas e formam a silhueta de um leão, irrigando a marca registrada de Luiz de Souza e consequentemente a de sua narrativa. Mas agora, de forma simbólica.

Concretizada em 1933, o Solar Leão foi a morada de Luiz de Souza Leão até a sua morte. O edifício opulento, localizado bem no centro histórico da cidade chama atenção até os dias atuais por seu terreno de 10000m², por seu valor arquitetônico e por toda mística que o rodeia. Um amigo de Souza Leão ao rememorar a morte do companheiro escreveu sobre a sua casa quando visitou a cidade. No texto não é possível identificar quando ocorreu essa visita, mas nota-se que ele ficou espantado com a luxuosidade do abrigo do pernambucano:

“A propósito valho-me da memória para recapitular o que entusiasmado fui encontrar na cidade ainda desprovida de estrada de ferro. Nessa ocasião, indo hospedar-me em péssima estalagem, à moda do sertão, O Luiz sabendo da minha chegada, fez questão de alojar-me principescamente em sua mansão, digna de figurar em qualquer Capital. Que linda casa moderna, dentro de um quarteirão inteiro, rodeado de muro de tijolos, com jardim estilizado, pomar cheio de frutas, do portal elegante e até com quadra de tênis. Lá passei dois dias confortavelmente, aprendendo com o meu anfitrião pernambucano a ser um verdadeiro lavrador, mas usufruindo a ciência ou a arte de viver no campo.”

A pequena reportagem de Alberto Prado Guimarães no jornal Diário Popular do dia 29 de setembro de 1980 permite a percepção da opulência de uma mansão criada em plena cidade interiorana desprovida até de estrada de ferro, e que nos seus primeiros anos de vida sofreu com a falta de energia elétrica.

Figura 4: Solar Luiz de Souza Leão (Autoria própria)

Essas e outras incontáveis reportagens e recortes de jornais encontram-searquivados em uma sala específica do Solar. Não como forma de arquivo para pesquisadores, mas como um totem estático em cristaleiras fechadas, protegidas do contato humano pernicioso a narrativa.

Referências
Luis Felipe Sanches é graduado pela Unesp-Assis e aluno do programa do mestrado profissionalizante em história da Unespar de Campo Mourão. Também atua como professor PEB-II Categoria “A” pela Secretaria de Educação do Estado de São Paulo e Professor do Colégio Alta Paulista de Tupã-SP.

ARÉVALO, Márcia Conceição da Massena. Lugares de memória ou a prática de preservar o invisível através do concreto, 2004. Disponível em: http://www.anpuh.uepg.br/historia-hoje/vol3n7/marcia.htm

ARTIÈRES, Philippe. Arquivar a própria vida. Revista Estudos Históricos, Rio de Janeiro. Disponível em:
<http://bibliotecadigital.fgv.br/ojs/index.php/reh/article/view/2061>.

GUIMARÃES, Alberto Prado. Diário Popular, 29 de setembro de 1980 p.7.

PEDROSO. Diário de Tupan, 27 de julho de 1956 Ano I Num. 6.

VIZELLI. Arlindo. Et al. Tupã: Depoimentos de uma cidade. Tupã. Gráfica & Editora Multi-Gráfica, 2004. P. 373.